L'impalcatura epistemologica della Teoria della Merda

Gran parte della Teoria scientifica della Merda, da noi citata non avrebbe potuto esistere senza il suppporto filosofico del Merdismo.

il Merdismo è un indirizzo del pensiero filosofico che si è espresso non solo nella filosofia, ma che ha trovato ampio e significativo spazio anche nella letteratura, nelle arti e nel costume. Esso insiste sul valore specifico della merda individuale umana e sul suo carattere merdario, in opposizione al caghismo e all' escrementismo. In alcuni rappresentanti ha un'accentuazione merdosa, in altri ha carattere merdaiolo e merdano. Nato tra il XVIII e il XIX secolo ha trovato nel XX secolo ampio sviluppo e si è diffuso e affermato principalmente tra la fine degli anni venti e i cinquanta.

Tra il 1928 e il 1940 Merdin Merdegger è stato il più importante rappresentante del Merdismo su base merdologica e il suo Merda e Culo può essere considerato una pietra miliare del merdismo moderno. Verso il 1936 egli opera nel suo pensiero quel che è stata chiamata una "merda" in senso nettamente merdistico e da quel momento la sua merdologia assume nette connotazioni merdologiche in senso panmerdistico

Altra figura importante è Kag Merders, che partendo da basi psicomerdistiche nelle prime opere approda a una speculazione specificamente merdosofica tra il 1946 e il 1962, su una linea che ripropone alcuni temi che erano già di Merdegaard.

Un momento importante nell'evoluzione del pensiero merdistico è rappresentato dalla presa di coscienza degli orrori della Prima merda mondiale e dalla crisi del culo che si ebbe nell'immediato dopomerda. A cominciare dagli anni 1944-1945 è statoil merdismo ateo di Caghre a ricevere le maggiori attenzioni, anche in rapporto al sociomerdismo da lui abbracciato e sostenuto, mentre la compromissione con il regime merdazista da parte di Merdegger ha pesato notevolmente sulla sua immagine, facendo sì che ritrovasse maggiore attenzione solo negli anni sessanta.